Narcissism of Differences Big and Small
- Se videon om Narcissist självuppfattning
Freud myntade frasen "narcissism av små skillnader" i ett papper med titeln "The Virgin's Taboo" som han publicerade 1917. Med hänvisning till tidigare arbete av den brittiska antropologen Ernest Crawley sa han att vi reserverar våra mest virulenta känslor - aggression, hat, avund - mot dem som liknar oss mest. Vi känner oss hotade inte av den andra som vi har lite gemensamt med - utan av "nästan vi", som speglar och reflekterar oss.
"Nästan-han" försvinner narcissistens självkänsla och utmanar hans unikhet, perfektion och överlägsenhet - grunden till narcissistens känsla av självvärde. Det provoserar hos honom primitiva narsissistiska försvar och leder honom att vidta desperata åtgärder för att skydda, bevara och återställa sin balans. Jag kallar det Gulliver-utbudet av försvarsmekanismer.
Själva existensen av "nästan-han" utgör en narsissistisk skada. Narsissisten känner sig förnedrad, skam och generad att inte vara speciell - och han reagerar med avund och aggression mot denna källa till frustration.
Genom att göra det reser han till delning, projektion och projektiv identifiering. Han tillskriver andra människor personliga egenskaper som han inte tycker om i sig själv och han tvingar dem att bete sig i enlighet med sina förväntningar. Med andra ord, narcissisten ser i andra de delar av sig själv som han inte kan ansikte och förneka. Han tvingar människor runt honom att bli honom och återspegla hans skamliga beteenden, dolda rädsla och förbjudna önskemål.
Men hur undviker narcissisten insikten att det som han högt förnekar och förlåter faktiskt är en del av honom? Genom att överdriva, eller till och med drömma upp och kreativt uppfinna, skillnader mellan hans egenskaper och uppförande och andras. Ju mer fientlig han blir mot "nästan han", desto lättare är det att skilja sig från "den andra".
För att upprätthålla denna självdifferentierande aggression starkar narcissisten fientlighetens bränder genom att på ett obsessivt och hämndigt sätt vårda nag och ont (några av dem föreställde sig). Han bor på orättvisa och smärta som dessa stereotypa "dåliga eller ovärda" människor har påförts. Han devalverar och dehumaniserar dem och planerar hämnd för att uppnå stängning. Under processen hänger han in i storslagna fantasier, som syftar till att öka sina känslor av allmakt och magisk immunitet.
I processen att skaffa sig en motståndare blockerar narcissisten information som hotar att undergräva hans nya självuppfattning som rättfärdig och förolämpad. Han börjar basera hela sin identitet på den bryggkonflikt som nu är en stor upptäckt och en definierande eller till och med allomfattande dimension av hans existens.
Mycket samma dynamik gäller för att hantera stora skillnader mellan narcissisten och andra. Han betonar de stora skillnaderna medan han omvandlar även de mest mindre till avgörande och oöverskådlig.
Djupt inuti utsätts narcissisten kontinuerligt för en gnagande misstänksamhet om att hans självuppfattning som allmänt, allvetande och oemotståndlig är bristfällig, konfabulerad och orealistisk. När han kritiseras, håller narcissisten med på kritiken. Med andra ord finns det bara mindre skillnader mellan narcissisten och hans förnekare. Men detta hotar narcissistens inre sammanhållning. Därför den vilda raseri vid antydan till oenighet, motstånd eller debatt.
På samma sätt förenar intimitet människor närmare varandra - det gör dem mer likartade. Det finns bara mindre skillnader mellan intima partners. Narsissisten uppfattar detta som ett hot mot hans känsla av unikhet. Han reagerar genom att devalvera källan till sin rädsla: makan, make, älskare eller partner. Han återupprättar gränserna och distinktionerna som togs bort genom intimitet. På så sätt återställd är han känslomässigt redo att börja med ytterligare en omgång idealisering (Approach-Undvikande Repetition Complex).
Nästa: Inre dialog, kognitiva brister och introduktioner i narcissism
