GREYWOLF: Om alternativ psykoterapi
Intervju med Graywolf Swinney, författare, drömterapeut och medvetande mentor.
Tammie: Du skrev i "Beyond the Vision Quest: Bringing it Back" att du för en stor del av din ungdom hade varit upptagen av framgång, vetenskap och teknik. Hur utformade dessa upptagen ditt liv?
Gråvarg: Jag var alltid fascinerad av vetenskap och matematik och i klassskolan var det de vetenskapliga demonstrationerna och lektionerna som utmanade mitt sinne och behöll mitt intresse. Jag hade hört talas om Einstein och ville mycket att kunna bidra till vetenskapen som han hade gjort. Han blev omedelbart (och är fortfarande) en av mina hjältar, tillsammans med Superman, Lone Ranger och Cisco Kid. (Lägg till Freud, Perles, Bern och Bohm till den listan nu) Detta var i slutet av fyrtiotalet och tidigt femtiotalet. När jag nådde gymnasiet (i Toronto, Kanada), drog jag mest till mina nionde klassers kemi- och fysikklasser, och tog bara med de andra sakerna för jag var tvungen att göra det.
fortsätt historien nedan
Det magiska ögonblicket av totalt engagemang kom på följande sätt: Jag tänkte på vad som tycktes vara det mest troliga framtida problem som vetenskapen kan lösa (vilket betyder mig) och som mest sannolikt ger mig berömmelse och förmögenhet. Jag såg att det vi var mycket beroende av och det som mest stödde vår civilisation var gas och olja. Jag resonerade att det bara var så mycket begravd under marken och att det så småningom skulle bli helt slut. I detta såg jag min chans. Jag bestämde mig för att ta fram en syntetisk ersättning för det.
Jag tog dessa överväganden till min naturlärare i nionde klass (jag minns till och med hans namn, Mr. Pickering) och frågade honom vilken karriär jag borde sträva efter för att åstadkomma detta. Han rådde mig att det skulle bli bäst att bli kemisk ingenjör. Det var det för mig. Från denna punkt riktades mitt akademiska arbete till det syftet.
Jag var inte nörd, jag var också väldigt aktiv som fotbollsspelare i alla stjärnor och på banan, president för fotografklubben, andra i ledning av skolkadettkorps, fotografredaktör sedan redaktörschef för skolårsboken, Piper och trummis i Pipe-bandet etc. etc. och jag spelade också basgitarr och sjöng i den första Toronto Rock Group. I detta var jag en revolutionär (som visar på min senare vilja att också vara det inom psykologin) eftersom rock ansågs djävulens musik då.
Mina två favorit eventyrhjältar var den lilla pojken i kejsarnas nya kläder och David av David och Goliat som också talar till min grundläggande manus. Jag blev också en ateist, eller kanske mer korrekt en agnostiker, i linje med min strävan att bli en ren forskare.
Jag kämpade för att vara så objektiv som jag kunde under alla omständigheter och i mycket stor utsträckning undertryckte mina känslor och känslomässiga sida. Följaktligen var jag väldigt mottaglig för dem och de skulle komma ut mycket till min förvåning. Så jag skulle jobba ännu hårdare för att undertrycka dem.
Senare, på sextiotalet, representerade Mr. Spock från Star Trek mitt ideal (tillsammans med Scottie). Då hade jag tagit examen från college som kemisk ingenjör (1963) och arbetade för en råvaruproducent av gummi och plast. Jag visade på ett antal patent och ökade snabbt som teknisk service- och utvecklingsingenjör. Jag arbetade inom golfbollar eftersom vi utvecklade syntetiska gummin för att ersätta de naturliga som användes i deras produktion. Jag ägnade mig åt detta och utvecklade snart ett rykte i branschen som ett whiz-barn.
Jag flyttade snart till USA (1966) där jag designade och byggde en golfbollsproduktionsfabrik för Ben Hogan. Jag fortsatte helt dedikerad till min karriär och teknik; kommer mycket snabbt framåt. År 1969, efter flera karriärrörelser, utnämndes jag till daglig chef (vid 29 års ålder) för Golf Ball-divisionen i Wilson Sporting. Positionen hade mycket att erbjuda, pengar, notoritet, landsklubbmedlemskap, makt, (luncher med människor som Jerry Ford strax innan han var president), anslutningar till Vita huset (jag gjorde alla golfbollar för Nixon Administration).
Eftersom jag hade lyckats skydda alla mina känslor och känslor och var praktiskt taget en Mr. Spock, hade jag lyckats bra i affärer men misslyckades olyckligt i mitt personliga liv.
Mina ursprungliga mål att ge ett viktigt bidrag till mänskligheten hade gått förlorade tillsammans med mina känslor och känslor. Jag var en robot och gjorde saker (som att skjuta upp en nära personlig vän eftersom vi var tvungna att minska omkostnaderna med 15%) vilket inte passade bra med min mänsklighet och revolutionären i mig. Det skapade en inre konflikt som jag inte var medveten om. Jag såg, som krävdes av goda chefer, världen som en funktion av bottenlinjen och fungerade som en maskin. Den inre konflikten och misslyckandet i mitt personliga liv hade lett till att jag blev överviktig (jag åt för att fylla smärtan) och ha en mycket driven (typ A) personlighet.
Min upptäckt ledde till att jag försummade min personliga hälsa och jag hade utvecklat flera utövande syndrom. Jag hade hypertoni, hypoglykemi, ett snabbt utvecklande magsår och min e.k.g. visade att jag redan hade drabbats av en eller flera hjärtattacker. Det fanns indikationer på skador på en av ventilerna. Jag var överviktig och på god väg, om inte redan, en alkoholist. Jag rökt ungefär en och en halv paket cigaretter om dagen. Jag hade missat smärtan från de milda hjärtattackerna genom min förmåga att fylla mina känslor och känslor. Min idrottskarriär hade också lärt mig hur jag skulle göra det. (Jag nämnde inte att jag på universitetet var den interkollegiatiska brottmästaren under mitt nyår och blev senare lagets spelare-tränare. Jag hade vunnit mästerskapsmatchen med trasiga ligament i mitt högra knä från en tidigare match. Jag var på kryckor i månader efter det. Jag var riktigt bra på att fylla saker.)
Från min upptäckt med vetenskap lutade jag emellertid också många positiva effekter: Att världsbilden kan förändras när de gamla teorierna ersätts av nya. Att teorier är i bästa fall modeller av verklighet och inte den verkliga saken. Att man ofta kan lära sig mer av misslyckandet i ett experiment än om det hade lyckats. Och att många av de viktiga genombrotten inom vetenskapen kom från sprickorna, de småtrolliga sakerna som de nuvarande teorierna inte täckte riktigt. Från teknik lärde jag mig att du måste vara anpassningsbar i verkligheten eftersom ingenting någonsin går exakt som planerat. Att teorierna om ren vetenskap i bästa fall är ungefärliga, inte att lita helt på dem eller ta dem som evangelium, och att hitta vad som faktiskt fungerar är viktigare än att hålla fast vid en favoritteori eller öva.
Jag fick också veta att jag löste mycket mer av mina tekniska problem och hanteringsproblem när jag sov och drömde än med min tekniska expertis, även om jag inte erkände det för någon. Jag noterade också att drömmar var framträdande i grundläggande vetenskapliga genombrott. Så i stor utsträckning var jag fascinerad av drömarnas natur, och jaget efter detta intresse var en viktig del av min önskan att bli psykolog efter att jag lämnat min karriär inom teknik.
Tammie: 1971 informerades din läkare om att du skulle vara död inom tre år. Jag hoppades att du skulle kunna dela vilken inverkan hans varning hade på dig?
Gråvarg: Jag hade gått igenom några särskilt knepiga förvaltningsfrågor (dvs kontraktsförhandlingar med Teamsters fackförening) och tekniska problem på fabriken. Jag hade utvecklat en huvudvärk som varat i tre veckor och mina vanliga lösningar hjälpte inte alls. Min fru, som vid den tiden var sjuksköterska, var orolig och inrättade en tid för mig med en läkare som jag motvilligt gick till. Jag blev chockad när läkaren omedelbart planerade mig för ett antal tester på det lokala sjukhuset.
Jag lägger det ur mitt sinne tills ett par dagar senare när resultaten var tillgängliga. Han tog mig in på sitt kontor och gav dem till mig. Jag var i chock. Min mamma hade dött av många av de saker som han sa, drabbade mig. Jag frågade hur allvarligt det var och han sa till mig att han förväntade mig att jag skulle vara död inom tre år. Han fortsatte med att citera min livsstil, arbetspress, äktenskapsproblem, som bidragande orsaker tillsammans med min genetiska bakgrund och upprepade att jag skulle vara död inom tre år utan behandling och ta upp några av dessa frågor. Och det kanske inte fungerar; Jag var i ganska dålig form mentalt och fysiskt.
fortsätt historien nedan
Min chock fortsatte att gå ut från hans kontor. Jag hade en mycket strikt diet i handen, ett recept eller två, och skulle rapportera för kontroller regelbundet. Men jag var livrädd. Jag var bara 32 år gammal och såg att min mamma dör ung som jag själv.
Jag sa inte till min fru och jag sov inte den kvällen. Jag ringde in sjuk för första gången nästa morgon och stannade i sängen och tänkte. Jag utvärderade mina prioriteringar igen. Den kvällen var när jag berättade för min fru om mitt tillstånd. Jag bestämde mig åtminstone, om jag bara hade lite tid att leva, att börja ha kul och göra saker som jag alltid velat ha men aldrig hittat tid för. Tyvärr var många av de här sakerna inte villiga att dela med mig, som att dansa, lära sig åka skidor, återaktivera min passion för musik och spela rockgitarren. Jag bestämde mig för att göra dem kanske viktigare än mitt äktenskap, så jag gjorde dem med hennes missnöje. Hennes idé var medicinering och en strikt avhållsamhet för att läka mig.
Jag började lämna mitt arbete på anläggningen och hade roliga kvällar och helger. Jag började till och med gå i en icke-denominational liberal kyrka i stan. Jag började bedöma var jag var och vart jag åkte i förhållande till mina barndomsidealer. Jag hade mycket långt ifrån dem. Snart lämnade min fru mig och jag hade mycket ont över det. Hennes skilsmässor var att jag genomgick en andra barndom och hon ville ingenting att göra med det. Jag var i en stor självidentitetskris.
Vid den tiden nöjde varken min karriär eller mitt personliga liv mig. Roligt var kul, men min hälsa var fortfarande dålig. Huvudvärk, andnöd, etc.
En bekymrad vän och företagskollega tog mig ut till lunch en dag och rekommenderade rådgivning för mig. Jag var inte alltför öppen för det, så han sa till mig att dyka upp på fredag kväll i en viss kyrka. Det visade sig vara empatiutbildning för arbetare i perspektivkrisen. Jag började motvilligt med den tre dagar långa träningen och blev en konverterad när den var över.
Jag återupptäckte mina känslor och känslighet. Jag ägnade snart alla mina arbetstimmar till detta och till ett annat program, interventionsarbete för narkotikakriser. Mellan de två tillbringade jag alla mina arbetstimmar i det alternativa samhället. Jag tog en introduktion till TA vid det fria universitetet. Det beskrev mitt liv och erbjöd hopp. Då hade jag dramatiskt avgett mitt jobb. (Det är en intressant historia i sig.) Och hade ledig tid. Jag började träna i TA och upptäckte i min egen analys de mönster som hade fångat mig och hur de bidrog till min typ A-personlighet och hälsoproblem. Jag tappade cirka fyrtio kilo och började komma i form.
Jag, snart, var helt dedikerad till att förstå helande ur både psykologiska och medicinska perspektiv. Jag ville bli en healer och i processen läka mig själv. Jag började också studera drömmar genom gestaltterapin och började delta i alla workshops om drömarbete på psykologkonferenserna jag deltog.
Tammie: Du har också angett att du under dina studier och i din praktik som psykoterapeut trodde det för de flesta aktuella psykoterapimodellerna "behandlade inte riktigt det fulla mänskliga tillståndet" hos dina klienter eller själv. Skulle du utarbeta det?
Gråvarg: Jag hade avslutat TA- och Gestaltträning senast 1975. Jag hade som en del av det studerat psykologi på ett betydande djup inklusive Freudian, Jungian, Adlerian, Behavioural och Reichian-modeller, teorier och praxis såväl som ett antal franspraxis och flera metoder för kropp arbete. Jag studerade även medicinska modeller för läkning med tanke på att gå på medicinskola. I dessa studier mötte jag två fenomen som fångade mitt intresse, Placebo-effekten och Iatrogen sjukdom. Den förstnämnda blev mitt intresse och idealiskt för en helande modell. Jag kunde dock inte hitta någon operationell förklaring till hur de fungerade.
När jag återvände från mina skriftliga och muntliga tentor i TA träffade jag min handledare. Jag minns att jag frågade henne "Är det här allt?" eftersom jag inte kunde tro att detta var psykologvetenskapens sluttillstånd. "Vad ligger under skriptning?" Jag ställde henne tillsammans med andra liknande frågor. Hon svarade att jag hade alla grunderna, förstod alla teorier och praxis och var fullständigt kvalificerad. "Det är inte tillräckligt." Jag berättade för henne. Ingenjörer är stolta över sina verktyg och de jag hade behärskat verkade inte tillräckligt.
Men jag övade i flera år för att sätta mina bekymmer i sammanhanget i mig själv. Dom är:
a.) Psykologi och medicin ÄR ganska sofistikerade när det gäller att diagnostisera och kategorisera de olika sjukdomarna, men läkningstekniker är tyvärr otillräckliga och ineffektiva.
b.) Jag var utbildad i hårdvetenskap och arbetade som ingenjör och hade upplevt gränserna för Newtonian science. Jag hade förväntat mig att psykologi och helande konst skulle ha utvecklat specifika teorier som skulle förklara eller hantera komplexiteten och synergin i det mänskliga tillståndet. Men allt jag såg var ett försök att få människor att passa in i denna mekanistiska och reduktionistiska strategi (Newtonian Mechanics) som inte fungerade så bra även med inerta föremål.
Jag började till och med utveckla en praxis som jag kallade "Relativitetsterapi" baserat på Einsteins implikationer att alla mätningar beror på referensramen. Jag visste att denna relativitetsteori var en bättre modell än den Newtonian och jag tyckte att denna strategi var mer effektiv. (Det handlade i grund och botten om att inte definiera några absolutiteter av varken hälsa eller fungera utan att förstå klientens ram för referens och arbetar inom det.) I mitten av sjuttiotalet exponerades jag också för kvantteorien genom "The Tao of Physics" och "The Theo of Physics" Dancing Wu Li Masters "och började spekulera och utforska hur dessa teorier också kan vara mer tillämpliga på det mänskliga tillståndet och läker det.
Under denna tid hade jag också min vargupplevelse som sakta öppnade mig för andliga överväganden. Jag befann mig återvända, i några av mina sessioner, till upplevelsens medvetande. Jag upptäckte snart att vargstaten mycket mer hjälpte människor att definiera och lösa sina problem än all min psykoterapiutbildning. Detta var början på min medmedvetenhetsmodell där terapeuten, snarare än att vara objektiv och åtskild från klienten, går in i medvetande med dem.
fortsätt historien nedan
c.) Även om många av mina kollegor och klienter ansåg mig vara en lysande terapeut, kände jag inte att vi verkligen fick mycket grundläggande läkning gjort med konventionella terapier. Klienten skulle hålla sig kvar och fortsätta länge efter att vi hade uppfyllt deras terapeutiska kontrakt. "Det saknas fortfarande", skulle de säga. Jag var tvungen att hålla med dem. De flesta av mina mest effektiva terapiinsatser inträffade under de sista minuterna av en session då jag kanske kommenterar en off-hand kommentar som verkar helt och hållet utanför sammanhanget. Klienten skulle återvända nästa vecka och undra över hur den kommentaren hade hjälpt dem att förändras dramatiskt.
d.) Det ledde mig med de obesvarade frågorna jag hade om placeboeffekten. Jag var intresserad av hur det fungerade och konsekvenserna av det; hur intimt sinnet, medvetandet och kroppen är bundna i läkning och välbefinnande. Psykologi och medicin hade inget att erbjuda på detta. En annan faktor var att jag också började utforska en växande känsla av min egen andlighet genom mina Graywolf-upplevelser. Även om jag inte skulle ha märkt det som sådan då, kände jag ett djupare transpersonligt jag och anslutning.
e.) Jag fortsatte mina studier av psykologi i forskarskolan och fick en magisterexamen i den men valde att fortsätta shamans studier snarare än att fortsätta för doktorsexamen. Mastersarbetet var ganska otillfredsställande och doktorandarbetet såg ut som bara en fortsättning av samma pap. Jag hade specialiserat mig på schizofreni och skrev min masteruppsats om det. Jag fick höra av min rådgivare att det var värt att vara min doktorsavhandling med lite mindre arbete. Men jag lärde mig ingenting av den övningen i meningslöshet förutom att bekräfta hur lite som förstås om tillståndet.
Mitt eget arbete med schizofreni lärde mig mycket mer om det och min uppfattning var att de viktiga elementen i det ignorerades. Schizofreniens överkänslighet, de ofta extrasensoriska och psi-upplevelserna behandlades inte för att beteckna dem som patologi, hallucination eller villfarelse. Tillståndets mycket andliga natur (religiös fascination och fixationer). Ändå ignorerade psykologisk vetenskap och medicinsk vetenskap allt detta och presenterade torra mekanistiska modeller av tillståndet. Jag lämnade också dessa överväganden i min avhandling om min rådgivares råd.
f.) Jag deltog i två eller tre psykologkonferenser om året och många, många workshops. Det fanns inget nytt i dem, bara samma gamla teorier och modeller som värmdes upp och upprepades med olika ord. Det händer fortfarande: medberoende är precis vad vi brukade arbeta med under namnet symbios och sedan möjliggöra; inre barnarbete är ett uppvärmt utdrag från TA, etc. etc.
g.) Humanistisk psykologi drog mitt intresse på grund av filosofins grundläggande skillnad. Om du vill förstå hälsa måste du studera friska människor. Jag blev till och med djupt engagerad i att AHP agerade som en inofficiell rådgivare för styrelsen och hjälpte till att organisera och leda konferenser. Jag tappade intresset när AHP började integrera sig själv och tycktes förlora sin utforskande böjelse.
h.) Psykologin verkade till största delen ignorera hela mänskliga erfarenheter. Det ignorerade psi-upplevelser, men av personlig erfarenhet visste jag att de var fakta. Förklaringen av fenomen som Deja-vu var trite och fångade inte riktigt smaken på den. Psykologin kunde inte och verkade ovillig att utforska och förklara saker som kärlek och intimitet, ändå visste jag att de var viktiga i läkararbetet, både som ett stödsystem och som kommer från terapeut.
i.) Exponering för kända teorier och praxis gjorde mig medveten om flera andra problem. Till exempel påpekade "Radical Psychiatry" psykologins oförmåga att ta itu med social förändring.
j.) Men huvudfrågan var att psykologin och dess vetenskap inte hade gjort någon väg att förstå eller utforska medvetandets natur. Det verkade för mig det viktigaste elementet i att förstå både mänskligt tillstånd och läka det. Det verkade vara grunden för naturliga helande fenomen som placeboeffekten. Det verkade också grundläggande för att förstå grunden och verkligheten av själva verkligheten. Psykologisk vetenskap tycktes för det mesta dra sig tillbaka från att utforska och förstå medvetande till förmån för drog-, behaviorist- och emotionell katartisk behandling. Å andra sidan var ledande fysik het på medvetenhetsspåret.
Jag drogs till shamanska studier, delvis för att shamaner verkade bättre kända i att använda och förstå medvetande. Det fanns en tjugo till femtiotusen årig bakgrund av empiriska studier och erfarenhet av det. Jag valde att studera detta snarare än att gå vidare till min doktorsexamen. I processen anslöt jag mig till Dr. Stanley Krippner som mentor (och nu kollega och nära vän). Jag började ett doktorandprogram med honom som rådgivare men tappade snart det, med hans fulla välsignelser, som irrelevant till mina mål.
Under denna tid arbetade jag med det jag kallade Shaman-Therapist-modellen. Jag har fortfarande en ofullständig bok om ämnet i min gamla övergivna dator. Dess grundläggande uppfattning var att för att ha större djup i läkning behöver du två modeller eller världsbilder som fungerar samtidigt, precis som du behöver två ögon för djup i visuell uppfattning. Ett öga är forskaren, analytikern, terapeuten. Det andra ögat är det för shamanen, mystiken, andlig helare. Båda måste arbeta samtidigt för att detta djup ska förverkliga. Detta skilde det från de metoder jag hade sett utöva i Transpersonal Psychology som var som omväxlande att öppna det ena ögat och sedan det andra.
Jag kunde fortsätta med många andra detaljer, men ovanstående borde ge dig en ganska fullständig uppfattning om min oro över psykologvetenskap och aktuella behandlingar och min missnöje med dem. Efter avslutningen av mina shamanstudier, genomgick jag en liknande process med shamanpraxis. Detta ledde till att jag upptäckte och utvecklade Chaos-REM-processen för naturlig helande.
Tammie: Jag slås av din äventyrliga anda och både de professionella och personliga riskerna du har tagit i ditt liv. Jag undrar vad du i efterhand kan anse som din största risk hittills har varit och vilka lektioner erfarenheten har lärt dig.
Gråvarg: Då jag "tog risker" verkade de inte som risker alls. De verkade faktiskt vara det mest rimliga att göra vid den tiden. I efterhand ser jag att de verkade vara riskabla, men om jag skulle förbli trogen mot mig själv var de riktningar jag var tvungen att följa. När jag gick igenom dem var det ofta som om jag såg på mig själv göra vad jag gjorde. Det kändes inte som dissociation eller förnekande så mycket som att ledas och övervakas av en kraftfull och kärleksfull närvaro inom vilken var ett djupare och klokare jag. Med tanke på att ansvarsfriskrivning erbjuder jag följande.
Min bortgång som affärsledare och ingenjör var väldigt riskabel. Jag hade en säker framtid men kostnaden för denna försäkring var för hög. Bättre att leva på fattiga än att dö snart rika och framgångsrika.
fortsätt historien nedan
Mitt företag i North Woods of Canada där jag träffade Graywolf var riskabelt och livshotande. Men det verkade mindre än att leva med osäkerhet i mig själv om min förmåga att överleva.
Min övergivande av min praxis och karriär som psykoterapeut var också riskabelt som namnet Graywolf. Men jag drog mig starkt till denna väg och visste att det var det bästa för mig att göra för att främja mina intressen och studier av läkningsprocessen.
Jag antar att jag tittade på mina svar hittills kunde sammanfatta. Jag gick alltid vidare till något mer intressant och spännande i mitt liv och kunde släppa det förflutna mycket enkelt på grund av detta drag. Jag var i allmänhet klar med vad jag lämnade efter och dragningen verkade komma inifrån (intuitivt). Senare hittade jag en vägledande princip som Al Huang gav mig. Han berättade för mig att den kinesiska chiffran för kris består av två chiffer: en innebär fara, den andra menar möjlighet. Jag antar också att jag har en ganska djup nivå av självförtroende som säger "oavsett vad du kan hantera det! "Så i allt riskerade de egentligen inte utan det enda rimliga att göra för att komma dit jag behövde gå.
Vad gäller lektioner har detta lärt mig? Jag antar att jag alltid har varit äventyrlig. Från trossa myndighet för att spela rockmusik på femtiotalet till att ta på sig uppgiften att ändra grunden för helande vetenskaper, jag har alltid tenderat att följa sanningen, liksom den lilla pojken i Emperors New Kläder. Och att ta på sig jättar är inget problem för lilla David, han kastade Goliat med en liten sten på rätt plats. Den viktigaste lektionen är att detta är ett mycket livskraftigt och tillfredsställande sätt att leva sitt liv, och auktoritet betyder inget annat än att ha makt, det innebär inte riktighet eller sanning.
Tammie: Nyligen har du lyckats, verkar det, kombinera din erfarenhet och utbildning som ingenjör, som en psykoterapeut, och dina företag i vildmarken och utnyttja dem på några fascinerande sätt i studiet av medvetande. Jag skulle gärna vilja höra mer om vart detta företag leder dig.
Gråvarg: I en mening leder det mig till REM-studier, Holografisk teori, kombinerat med medvetenhetsutforskningar. Till exempel är jag på väg att inleda ett projekt för att utveckla medvetandets matematik. Jag bifogar mina två senaste artiklar som ger mer information.
Jag kommenterar viktiga begrepp i mitt arbete.
- Vetenskapen som för närvarande driver de helande yrkena är föråldrad och passar inte riktigt till komplexa system. Ny vetenskap ger mycket bättre modeller för det mänskliga tillståndet. Dvs. relativitet, kvantitet, kaos och holografiska teorier.
- Läkning och sjukdom är frågor som involverar sinnen mer än sinnet och är frågor om medvetande och dess strukturer.
- Komplexa system är självreglerande (homeostasprincipen) och kommer i allmänhet att göra det med möjlighet.
- Läkning beror mycket mer på sambandet mellan utövaren och klienten än av den specifika praxis.
- Symtom är i deras basförsök av organismen att lösa problem. Som sådan kan deras isolerade utrotning resultera i ytterligare symtom som uppstår som svar på den olösta djupare frågan.
- Det finns bara självhelare, det bästa man kan göra är att hitta och uppmuntra processen i en annan.
- Medvetande råder i hela verkligheten och är ett grundläggande fält som är en del av all struktur i rymdtidskontinuumet.
Graywolf Swinney är en drömterapeut, medvetenhetsmentor, författare, föreläsare, forskare och grundaren och direktören för ASKLEPIA FOUNDATION och INSTITUTEN TILL ANVÄNDNAD VETENSKAP. Han driver Aesculapia Wilderness Retreat i södra Oregon där han erbjuder utbildning i den kreativa naturliga helande processen. Han tillbringar delar av varje månad med att erbjuda Creative Consciousness Natural Healing Process även i Puget Sound-området. Graywolf är också en vattnet flodguide på den nedre Rogue River.
Du kan nå Graywolf på:
P.O. Ruta 301,
Wilderville ELLER 97543
Telefon: (541) 476-0492.
E-post: [email protected]
Nästa:Intervjuer: På regnbågar ...
