Vanan med identitet
- Se videon om Is It Love or Habit?
I ett berömt experiment bad eleverna ta med sig en citron hem och vänja sig vid den. Tre dagar senare kunde de ta ut "sin" citron från en hög med ganska liknande. De tycktes ha bundit sig. Är detta sant betydelse av kärlek, limning, koppling? Vänjer vi oss helt enkelt till andra människor, husdjur eller föremål?
Vanliga former hos människor är reflexiva. Vi förändrar oss själva och vår miljö för att uppnå maximal komfort och välbefinnande. Det är ansträngningen som går in i dessa anpassningsförfaranden som bildar en vana. Vanan är avsedd att förhindra oss från att ständigt experimentera och ta risk. Ju större vår välmående är, desto bättre fungerar vi och desto längre överlever vi.
Faktiskt, när vi vänjer oss till något eller till någon - vänjer vi oss själva. I förhållande till vanan ser vi en del av vår historia, all den tid och ansträngning vi hade lagt in den. Det är en inkapslad version av våra handlingar, avsikter, känslor och reaktioner. Det är en spegel som återspeglar den delen i oss som i första hand bildade vanan. Därför känslan av komfort: vi känner oss verkligen bekväma med våra egna genom byrån för våra vanliga föremål.
På grund av detta tenderar vi att förväxla vanor med identitet. När de blir frågade Vem de är, använder de flesta människor att kommunicera sina vanor. De beskriver sitt arbete, sina nära och kära, sina husdjur, sina hobbyer eller deras materiella ägodelar. Men alla dessa utgör inte en identitet! Att ta bort dem ändrar inte det. Det är vanor och gör människor bekväma och avslappnade. Men de är inte en del av ens identitet i sanning, djupaste mening.
Fortfarande är det denna enkla bedrägeri som binder människor ihop. En mamma känner att hennes avkommor är en del av hennes identitet eftersom hon är så van vid dem att hennes välbefinnande beror på deras existens och tillgänglighet. Således uppfattas alla hot mot hennes barn av henne som ett hot mot sitt eget jag. Hennes reaktion är därför stark och varaktig och kan framkalla återkommande.
Sanningen är naturligtvis att hennes barn är en del av hennes identitet på ett ytligt sätt. Att ta bort dem kommer att göra henne till en annan person, men bara i ordets grunda, fenomenologiska mening. Hennes djupa, riktiga identitet kommer inte att förändras som ett resultat. Barn dör ibland och mamman fortsätter att leva, väsentligen oförändrat.
Men vad är den här identitetskärnan som jag refererar till? Denna oföränderliga enhet som är vem vi är och vad vi är och som, till synes, inte påverkas av döden av våra nära och kära? Vad kan motstå fördelningen av vanor som dör hårt?
Det är vår personlighet. Denna svårfångade, löst sammankopplade, interagerande, mönster av reaktioner på vår föränderliga miljö. Liksom hjärnan är det svårt att definiera eller fånga. Liksom själen tror många att den inte finns, att det är en fiktiv konvention.
Ändå vet vi att vi har en personlighet. Vi känner det, vi upplever det. Det uppmuntrar oss ibland att göra saker - vid andra tillfällen förhindrar det oss från att göra dem. Det kan vara smidigt eller styvt, godartat eller malignt, öppet eller stängt. Dess kraft ligger i dess löshet. Den kan kombinera, rekombinera och permutera på hundratals oförutsebara sätt. Det metamorfoser och konstantiteten hos dessa förändringar är det som ger oss en känsla av identitet.
Faktiskt, när personligheten är styv så att den inte kan förändras i reaktion på skiftande omständigheter - säger vi att den är störd. Man har en personlighetsstörning när ens vanor ersätter ens identitet. En sådan person identifierar sig med sin miljö och tar ut beteendemässiga, emotionella och kognitiva ledtrådar uteslutande från den. Hans inre värld är, så att säga, ledig, hans sanna jag bara en uppenbarelse.
En sådan person är oförmögen att älska och leva. Han kan inte älska för att älska en annan måste man först älska sig själv. Och i frånvaro av ett själv som är omöjligt. Och på lång sikt är han oförmögen att leva eftersom livet är en kamp mot flera mål, en strävan, en drivning mot något. Med andra ord: livet är förändring. Den som inte kan förändra sig, kan inte leva.
Nästa: Det virtuella hemmet
