Bidragen från feministisk terapi
Psykoterapeut diskuterar inflytande från feministterapeuter på hennes sätt att utöva terapi.
Mitt arbete har påverkats starkt av feministterapeuter som Toni Ann Laidlaw, Cheryl Malmo, Joan Turner, Jan Ellis, Diane Lepine, Harriet Goldhor Lerner, Joan Hamerman, Jean Baker Miller och Miriam Greenspan - för att bara nämna en få. Jag har funnit att det som verkar vara den universella kärnan i en sådan terapi är att klienter och terapeut måste fungera som lika i terapin. Detta perspektiv passar bra i mina egna personliga värden och trossystem.
I sin bok, En ny metod för kvinnor och terapi "(1983), undersöker Miriam Greenspan effekterna av" traditionell "och" tillväxt "-terapi på kvinnor och beskriver" feministisk "terapi i aktion. På så sätt erbjuder hon en hel del insikt om terapeutens roll i feministiskt arbete inklusive:
1) Att terapeutens viktigaste verktyg är sig själv som person.
Det har varit så många tillfällen under mina år som terapeut att jag har satt mållös med en klient och vet alltför väl att det inte finns några ord som kommer att trösta, motivera eller förklara smärtan bort. Det har varit alltför många gånger när alla mina år med att studera den mänskliga psyken och tillståndet fortfarande gör mig hjälplös att ändra en viss omständighet, tro eller känsla. Vid dessa tillfällen kan jag bara erbjuda mitt stöd, min omtänksamhet och min förståelse. Jag är ödmjuk i dessa ögonblick men inte makt. Jag har lärt mig det genom att gå med en annan människa i hans eller hennes smärta; genom att vara ett stadigt och närvarande vittne; när jag respekterar känslornas storlek och djup kan jag inte leda dem ut ur mörkret, men jag kan stå bredvid dem. Den som någonsin har varit djupt rädd eller ledsen känner igen att en utsträckt hand kan vara en riktig gåva.
fortsätt historien nedan
2) Att det är väsentlig terapi avmystifieras från början för att klienter ska uppnå en känsla av sin egen kraft (och ansvar, skulle jag tillägga) i terapin. Greenspan konstaterar att "Terapi måste inriktas på att hjälpa klienten att se att hon måste vara sin egen räddare - att kraften hon längtar efter inte finns i någon annan utan i sig själv."
Jag besökte en mycket speciell vän och medterapeut en dag och diskuterade filmer vi hade sett under åren. Hon påminde mig om en scen i en film vars titel jag länge har glömt bort. I den här scenen är huvudpersonen på en fest där hon möter sin terapeut. De chatta några ögonblick och sedan dela företaget. En vän närmar sig huvudpersonen och frågar vem kvinnan var som hon hade pratat med. Hjälten hjälper "det är ingen kvinna. Det är min terapeut! "
Denna scen illustrerar mystik som terapeuter ofta har med sina klienter. Även om vår kund intellektuellt inser att vi också är ofullkomliga och har våra egna svårigheter och brister, hanterar de ofta på något sätt att uppfatta oss som något "större än livet." De tittar ofta på oss för att ge de "rätta" svaren, peka på vägen eller berätta för dem hur de ska ”fixa den". Vårt ansvar är inte att tvinga dem (även om vi kunde), utan att hjälpa dem att erkänna och lära sig att lita på sin egen kraft och visdom.
3) Att reglerna för det terapeutiska förhållandet bör uttryckligen anges och ömsesidigt överenskommas. Detta betyder inte att terapeuten förklarar reglerna som klienten förväntas fungera utan snarare att klienten och terapeut utforskar sina förväntningar på varandra tillsammans och gemensamt enas om vad varje persons roll och ansvar kommer att vara.
4) Att inom varje symptom, oavsett hur smärtsamt eller problematiskt, det finns en styrka.
Helen Gahagan Douglas i Eleanor Roosevelt vi minns "(" The Quotable Woman ", vol. Två, redigerade av Elaine Partnow, 1963,) skrev:
"Skulle Eleanor Roosevelt ha varit tvungen att kämpa för att övervinna denna svåra blyghet om hon hade vuxit upp säker med vetskapen om att hon var en vacker flicka? Om hon inte hade kämpat så allvarligt, skulle hon ha varit så känslig för andras kamp? Skulle en vacker Eleanor Roosevelt rymt från inneslutningarna i det mitten-viktorianska salarsamhället där hon föddes upp? Skulle en vacker Eleanor Roosevelt ha velat fly? Skulle en vacker Eleanor Roosevelt ha haft samma behov att göra? "
Kanske skulle Eleanor fortfarande ha gjort allt hon skulle uppnå under sin livstid, vacker eller inte; emellertid har det rapporterats att Eleanor själv erkände att hennes osäkerhet kring henne ofta motiverade henne.
Wayne Muller, i Legacy of the Heart: De andliga fördelarna med ett smärtsamt barndom (1992) observerade när de arbetade med individer som hade upplevt smärtsamma barndom som, "... även när de kämpade för att vara fri, efterklädnaderna i familjens sorg fortsatte att smitta deras vuxna liv, deras kärlekar, till och med deras drömmar. Men samtidigt har jag också noterat att vuxna som skadats som barn oundvikligen uppvisar en egen styrka, en djup inre visdom och en anmärkningsvärd kreativitet och insikt. "
I introduktionen av "Healing Voices: Feminist Approaches To Therapy With Women" (1990), Laidlaw och Malmo ange att feministterapeuter välkomnar sina klienters förfrågningar om terapeutens värderingar, metoder och orienteringar. De också:
(1) vid lämpliga tidpunkter dela sina egna erfarenheter för att hjälpa sina kunder;
(2) uppmuntra sina klienter att delta aktivt i att fatta beslut om terapiförloppet;
(3) och låt klienten säga slutgiltigt innehållet i en session, valet av metod och stimuleringen av terapeutiskt arbete.
Självmeddelande
Graden av självutlämnande av terapeut är ett område där ett brett spektrum av åsikter finns. För vissa bör terapeuten inte tillhandahålla personlig information till klienten i nästan alla fall. Andra håller fast om att viss personlig information inte bara är acceptabel ibland utan också tillrådlig. Jag håller med om det senare. För att ett verkligt terapeutiskt förhållande ska utvecklas måste terapeut och klient i allmänhet uppnå en viss intimitetsnivå. Jag tror inte att sådan intimitet kan existera utan att terapeuten delar några begränsade aspekter av sitt eget liv då och då. Carl Rogers uppmanade terapeuter att vara äkta. Hur kan man vara äkta när man samvetsgrant döljer alla personliga aspekter av sig själv? När en klient frågar om jag är arg på dem och jag säger att jag inte är det (trots allt bör terapeuter aldrig uppleva ilska mot en klient) när jag faktiskt är arg, jag inte bara är respektlös, jag tillför skada. När en klient observerar att jag ser ut som jag har haft en svår dag, och jag förnekar att jag har det, när sanningen är att dagen har varit oerhört svår, jag har blivit en lögnare för någon vars förtroende är extremt Viktig. Detta betyder inte att jag ska fortsätta att beskriva min dag för klienten, men att jag bara erkänner att klientens observation är en uppfattande och korrekt.
Lenore E. A. Walker ger i sitt stycke "A feminist Therapist Views The Case" från "Women as Therapists" (Cantor, 1990) en översikt över de vägledande principerna för feministterapi, inklusive:
1) Egalitära relationer mellan klienter och terapeuter fungerar som en modell för kvinnor att ta personliga ansvar för att utveckla egalitära relationer med andra istället för det mer traditionella passiva, beroende kvinnlig roll. Även om det är undantaget att terapeuten vet mer i termer av psykologi, så känner klienten sig bättre. Denna kunskap är lika kritisk som terapeutens färdigheter för att utveckla en framgångsrik terapeutisk relation.
2) Den feministiska terapeuten fokuserar på att förbättra kvinnors styrkor snarare än att åtgärda deras svagheter.
3) Den feministiska modellen är icke-patologinriktad och inte offren.
4) Feministterapeuter accepterar och validerar sina klienters känslor. De är också mer självutsläppande än andra terapeuter och tar bort bort hindren mellan terapeuter och deras klienter. Denna begränsade ömsesidighet är ett feministiskt mål som tros öka förhållandet.
Milton Erikson talade ofta om vikten av att gå med våra kunder. Det är svårt ur mitt perspektiv att uppnå detta om vi placeras någonstans ovanför våra kunder och ofta utom deras räckhåll. För att verkligen förstå en annan måste vi vara villiga att komma tillräckligt nära för att verkligen se; vi kan sakna så mycket när vi håller tillbaka för stort avstånd. Kanske delvis rekommenderas avståndet, eftersom det inte är möjligt att observera brister och sårbarheter på nära håll utan att riskera att vår egen utsätts då och då. Terapeuter behöver inte vara perfekta för att vara effektiva; i själva verket behöver de inte ens vara smartare.
Janet O'Hare och Katy Taylor i boken, Kvinnor som byter terapi (1985), redigerad av Joan Hammerman Robbins och Rachel Josefowitz Siegel, ger ett antal insikter och rekommendationer för att arbeta med offer för sexuella övergrepp inklusive:
(1) En kontrollterapeut liknar övergreppen för att vara till hjälp;
När vi möter en person som har missbrukats är vår antagande att kontrollen av den terapeutiska processen troligen hotar för de flesta. Sådana individer har fått höra vad de ska göra mycket ofta för mycket av deras liv, och frivilligt överlämnar sig nu till ännu ett mandat känns obehagligt bekant. Offrar och överlevande måste ha befogenhet att agera i eget intresse, fatta sina egna beslut och kommunicera sina behov effektivt. Att försöka förvärva dessa förmågor i närvaro av en kontrollerande "expert" är knappast bidrar till att producera dessa resultat.
(2) Klienten måste uppmuntras att känna igen sina egna styrkor.
Ofta är offren och överlevande av övergrepp medvetna om sina brister och har liten tro på sina styrkor. Det är viktigt att när terapeuten fokuserar på och strävar efter att utveckla styrkor vs. honing in på och försöker avhjälpa brister. Faktum är att många av de tendenser som överlevande (och vissa terapeuter) upplever som svagheter är faktiskt tvärtom - tillgångar som ska erkännas och uppskattas.
(3) Terapeuten måste hedra klientens egen läkningsprocess och låta läkningen fortsätta i klientens egen takt.
Att inte kontrollera behöver inte betyda att det är icke-direktiv. När man arbetar ur ett kort behandlingsperspektiv är det absolut nödvändigt att terapeuten förblir aktiv och ganska ofta ger vägledning. Detta från mitt perspektiv indikerar att vi måste fungera som guider och underlättare. Det kan vara viktigt att komma ihåg att när man engagerar sig i guidernas tjänster när man börjar på en resa så är det i slutändan rollen som den som ska vägledas för att bestämma destinationen, gränserna för avståndet som ska köras, stopp längs vägen och det övergripande takt. Det är guidens ansvar att uppfylla de guidade målen.
Nästa:Gamla antaganden kontra nya antaganden
